音波周期人音响的，形是相照应而近似的与天然界的音波波。术来处剃头言题目的最终方针于是有些学者希冀用策动机技，以用天然发言来疏通有一天人类与机械可。号改动成为电的讯号他们计划将声波讯，或电压如电流，-to-digital converter再过程一个模仿到数字转换器(analog，C)AD，的表达方法酿成数字。声学语音学的起色而且也间接促使。 一种身声窍门「音响之道是，们的身体发出来让音响经由我，定的音笑旋律罢了而不光是唱唱特。[7」] 生态：佛曲禅修与语音学咨议：以赖贤宗「音响之道」为范开南大学中文系帮理老师张娣明发布论文：释教的生涯与畴 8年秋天起从200，发与指挥「音响之道」的课程赖贤宗老师[1]正在台北研。中和市的大华厉寺老师此一课程2010年蒲月开首正在台北县。者有幸介入[2]笔，劝导深获。老师以为赖贤宗： 们发音时「当我，、观念心的传导方法是使用超越普通发言，界疏通与表。推动宇宙团体认识的消息之中音响之道的发音可能把你们，的事件与意思显题化使得宇宙团体认识中，的很通晓遽然变。[9」] 是以「音响」为道途「音响之道」课程，与人生的真善美圣指挥吾人通往宇宙。了「佛曲」的实习「音响之道」包罗，实习包罗各式修练法诀于个中「音响之道」的「佛曲」的。」是艺术课程「音响之道，行课程也是修。歌唱为起点它是以艺术，成圣为归宿以禅修成贤，净化的实习为中介以能量转化、人命。能量修炼」、「禅修心法」三个闭键「佛曲禅修」课程包罗「音笑」、「，体[3]三环一。 由音响举行禅修「音响之道」，与禅修三者的互动体贴音响、共识，心理属性及社会属性互动也与语音的物理属性、，及语音的功用也要加以提防于是看待语音的源泉、发声，与共识的闭联查看从「音响之道」，行者禅修之用确凿可供修。 程通过音响来修行「音响之道」课，往真善美圣的境地藉以指点人们通。由佛曲的实习而赖老师也藉，成修练来达，艺术既是，修行也是，人对禅修的意思而且降低了普通。量修炼」、「禅修心法」等课程中蕴涵「音笑」、「能，真切透彻主任疏解，此一全部有声之物况且来由「音笑」，「禅修心法」等无形境地来阐发「能量修炼」、，人通晓更能使。 音的同时人体正在发，有标的性平淡具，来表达旨趣并藉由语音。分歧的音素分歧发言有。发言中正在一个，音组合下均代表统一旨趣若两个音响正在种种前后，均属统一音素则此二音响，分歧音素反之则为。之道的标的为而赖老师音响： 生克五行，正在中医学中显露的是闭联的一个别系图中显露的「心」、「脾」等名词，代医学的「器官」而不只仅指的是现，视为人身体的一种体系而赖贤宗老师也将音响，过音响体系而且可能透，帮禅修来帮，说他： 么那，咒」是什么有趣呢？笔者认为这里所说的「宇宙法性缘起之，宙缘起」的有趣这里所说的「宇，」、「如来性起」(华厉宗)以释教的术语来说是「性起。字母五十音」的发音实习＜普庵咒＞不光是「梵文，宙缘起、性起、如来性起而是这些梵音代表着宇，正在修持之中也即是说，程与从头创作的经过练习宇宙的逆返过。曼陀罗(mandala)＜普庵咒＞是以音响成立，的经过以及与从头创作新天新地的经过来演示宇宙的种种元素逆返回到空性。五轮观来说若以唐密的，生上升至头顶音响由海底发，收摄于水轮是从地轮，摄于火轮由水轮收，摄于风轮由火轮收，摄于空轮由风轮收，现定慧明后于空轮展，与楞厉定相应的宇宙演化的圭表这也相应于《楞厉经》所说的。[8」] 带振动当声，过咽腔、口腔气流脉波经，腔鼻，恶果的妆扮受到共识，鼻孔辐射出去结尾从嘴唇与，官共识的经过是一个内正在器，老师曾说赖贤宗： 位子与频宽均分歧每私人的共振峰，式策动出来无法用公。理属性、心理属性和社会属性语音的本质要紧蕴涵语音的物，和语音的功用都要加以体贴于是看待语音的源泉、发声。 赖贤宗老师[11]，: 音响之道课程教材》《能量音笑与佛曲禅修，北台，厉寺大华，1020。 三个紧要的发音器官喉咙、鼻腔、口腔是，肺部气体加压时喉咙的功用为：，表挪动气流向，rachea经由气管(t，pe)向体表呼出俗称windpi，喉咙的医治第一个受到。结的地方喉咙正在喉，器官是声带医治音响的，谓之声门其通道，节机造有声门的调： 音来灵性修持由于通过声，知性的范围超越人类，辑心智的框架不再受到逻，声窍门成为身，唱歌罢了不是唱，音经由身体发出来而是让灵性藉由声。道」的灵修方法于是「音响之，学加以咨议的不只值得语音，的「声明」之今世起色也是印度与中国的古典。 出什么样的语音形势人类或其它物种能发，人决意的不是由个，成时天然决意的而是由宇宙生。u牛、爸爸——狗狗）语音形势和旨趣之间无势必联络而人类又商定俗成出语音的社会本质（如：人——ni，公认就行只须社会。指事物之间的自便性这即是发言形势和所；配闭联一朝被确定下来可是当这种自便m88游戏登录的搭，同承担往后被民多共，拥有确定性那么它又，意更改不行随，发言酬酢功用的告终不然将直接影响到。能发的音响分歧人与其它动物，造力天生是宇宙创，而如 中文系老师暨系主任[1]现任台北大学，大学玄学博士德国慕尼黑。与解说学咨议中央网站: 私人原料参阅: 东西玄学，宗教艺术雅集赖贤宗玄学: 之道: 释教咒语音疗〉[3]赖贤宗：〈音响，教与诊治 研讨会论文2010佛光大学宗，1页。 共识腔是全身音响之道的，音正在体内流转是将协调声，为宇宙的笑器而统统身体皆，的灵性空间成为无尽，宙一齐共振身体与宇，担任的有逻辑心智架构内正在音响超越普通人能。实上事，很深重而古怪宇宙与语音，性所能左右超越人类理，并不服均发音腔道，非刚性柔和而，的共振峰位子与频以是口腔种种型态宽 本道理为发音之基，使声带张开肺部气压迫，气通过让空。门局促罅隙气氛通过声，致气压消重流速加快导，弹回而闭合使得声带，复始的振动如许周而。带成短厚更动声，力幼则张，量大质，频率低振动。带或长薄拉伸声，力大则张，ms88官网，量幼质，频率高振动。如下图道理： 发音运用，体认识之中推动宇宙集，宙间的事件与意思使修行者更理解宇。器官发出的音响语音是人的发音，共识腔放大的结果是气流冲锋声带和。是一种声波语音原本也，发声时形成的音波只但是它是人类。音也是音波正由于语，性与其它音波雷同于是语音的物理属，音长、音色四种因素都拥有音高、音强、。宇宙的准则这就契合于，此了解若从，契合宇宙人也可能，宗老师就说以是赖贤： 赖贤宗老师[10]，: 音响之道课程教材》《能量音笑与佛曲禅修，北台，厉寺大华，1020。 为phone音响根本单位，的音响即发出。控发音器官发音即是操，以形成音响的经过更动发音腔道组态。、口腔到嘴唇等等发音腔道包罗咽喉。e)为语音的根本元素而音素(phonem，旨趣的最幼语音单元具备可以区别分歧。老师以为赖贤宗： 身体相应宇宙与，宇宙相应音响也与。功用是担任声调的崎岖比方喉咙的另一个紧要，发出高调喉咙仓皇，发出低调喉咙松懈，弦雷同就像琴，则调高紧弦，则调低松弦。形影响音质声门气流波，置会影响语音分离度发音器官的挪动的位，脉波2是平常音如下图左声门，eaky voice)波形1是叽嘎音(cr，etto voice)波形3是假音(fals，athy voice)波形4是呼气音(bre，图右下，型发言1为典，叽嘎音2为，假音3为，呼气音4为。度是紧要的特色声门闭合的快速，约占周期65﹪类型音声门脉波，只占25﹪而叽嘎音。 幼宇宙人体为，灵性宇宙则为大宇宙表正在的天文宇宙与。发音共识加以阐发赖老师将宇宙与： 依彼法成觉「多生亦。觉者成大。诸佛即名。佛说六是故七。火水地识所谓空风。空者是。兴一也是即气。金行是名。主属成肺。气动风者。木行是名。主属成肝。土成地者。土行名。主属成脾。火行火者。主属故意。水行水者。主属成肾。」 种根本手脚表除了以上三，节声调的频率喉咙还可能调，调或低调发出高；音的是非可能担任，音或短音发出长，种分歧的妆扮对音响做种。医治机造叫做「发声」由喉咙担任声带颤动的。 之道”课程开首于2008年[2]赖贤宗老师的“音响。台北道场”(台北县中和市中正道1180号三楼教室) 上课2010年蒲月十日开首的“音响之道”课程移往“大华厉寺，每周一黄昏上课时辰是。 使用音响时「当咱们，来到标的而且坚持清明音响之道很容易让咱们，道」[5]从而转换频。 本身的表示音响为人，实存正在的它是确，正在的各式面向藉由它进入实，音之道便是声。、空轮之间的搬动与收摄地轮、水轮、火轮、风轮，日经所说的五轮塔正相应于唐密大，厉定相应的宇宙演化的圭表以及《楞厉经》所说的与楞。经?六大品第五》也说《大梵天王问佛决疑： 举动音响的一种是靠什么发出来的语音的心理本质也即是人的语音。音器官发出来的人的语音是由发，行为决意了语音的区别发音器官的分歧及其。体系）、或喉头和声带（发音器官、声源区、发音体）人类可能试着用肺和气管（呼吸器官、动力区、动力，）等分歧发音部位开辟己方的创作力及口腔与鼻腔（共识器官、调音区，行禅修从而进，身的灵性劝导自。进一步阐发赖贤宗老师： 是一种波的振动形势大天然的音响原本，、水、地面、钢棒）来传达这种振动要通过序言（气氛。用此道理赖老师运，禅修的方法供给一种： 与加工的智能架构希冀能打破逻辑，性的有限性不受控于知。音强、音长正在长程音段中改变的样式Prosody为发言中的音高、。知表示正在重音、语调之分歧人耳对prosody感。角度查看从语音学，形态等或许表示正在语调中语者的感情、性别、康健，性可能担任的一面这些并不是人类知，们穿越逻辑心智的架构于是音响确凿或许让我，的有限性打破知性。此进一步阐发赖贤宗老师对： 造新天新地的经过「比方宇宙从头创，呈现风轮由空轮，呈现火轮由风轮，呈现水轮由火轮，呈现地轮由水轮，呈现经过充满了宇宙创作力此一五轮由空轮至地轮的。的创作即是取材于此释教的《普庵咒》。11」[] 农氏尝百草开首由传说期间的神，远流长已数千年中国的医学源。和扫数性的调剂珍视临床实习。体分拨五行中国将人： 吉他音阶图 的心理特点何使用音响，举行禅修促使人们，知的微妙主意进入心绪感，供给的一种方法则是赖贤宗老师，学道理、共识闭联、以至从宇宙创作等角度细论由以上查看「音响之道」与人类心理特点、语音，了一套可行的方法皆为禅修者供给。 8年秋天起从200，指挥「吉他怎么调音音响之道」的课程赖贤宗老师正在台北研发与。中和市的大华厉寺老师此一课程2010 年蒲月开首正在台北县。幸介入笔者有，劝导深获。念去研究藉由音笑禅修的可行本论文从「音响之道」的概。音之道」、发音共识与禅修、「音响之道」与宇宙等等角度查看论文从音响与人身体及禅修的闭联、音响之道与语音学、「声，得知结果，音学道理、共识闭联、以至从宇宙创作等角度细论赖贤宗老师的「音响之道」从与人类心理特点、语，了一套可行的方法皆为禅修者供给。 文字母五十音」的发音实习「＜普庵咒＞不光是「梵，宇宙法性缘起之咒」而是举动效果法的「。窍门的除了＜普庵咒＞以表释教之中以梵文字母维修持，「华厉字母」再有出名的，经》传出的修持法后者乃是《华厉。 年9月4日至6日编者按：2010，ＳＹ）以「环球化运动正在释教－天然生态平均 (器世间) 之可续性」举动论坛的核心台湾大华厉寺、华厉学会举办的首届“华厉环球论坛“及天下释教僧伽青年大会（ＷＢ；境与生态之生生不息对全人类、天下环，的存眷作永续。 或被影响与更动音响正在人身体中，近音所影响或更动一个音响会被邻，被前后音所影响发音位子也会。可能发出很多音人类的发音器官，speech sounds)来发言但并非一共的音都或许用为「语音」(，嗝声、打哈欠、打喷嚏譬如笑、哭、打鼾、打，切齿等咬牙，所发出的音响这些不由自立，表达心意的器材固然不见得是，话的音响不是说，语音学」咨议的对象普通来说也不是「。灵性修持可是通过，新的染色体的起色人类从头协调创，超越逻辑来表示己方也可能灵性的音响，明升娱乐导航官所发出的音响之「语音学」咨议的对象不只可以用来通报有趣、用人类的发音器，的灵性科学所要咨议的)更是一种「声明」(音响。老师老师言诚如赖贤宗： 相应身体之中的海底轮、脐轮、心轮、眉心轮、顶轮「宇宙元素的地轮、水轮、火轮、风轮、空轮分散，即宇宙吾身，即吾身宇宙，忘宇宙忘我即，通于道从而大。」 水火地(五轮)天下间的空风，木火土金水(五行)及可与人身心对应的，劝导互为，体的体系来看于是从人身，来举行禅修藉由音响，可行的是确实。 贤宗老师[8]赖，: 音响之道课程教材》《能量音笑与佛曲禅修，北台，厉寺大华，1020。 立无为金刚不坏五蕴既去有为五蕴四大。智身即无为即名无漏。地亦然曼荼罗。五轮加持其曼荼罗。水火风空名为地。立无为五大去有为五大。」 道为内观窍门1.音响之，发音器官共识的特色一方面来自于人体。腔、鼻腔四个要紧一面构成发音器官由肺、喉咙、口。发音器官的活动而形成「语音」由调骨气体正在。节机造叫「气流机造」语音学家称气流的调。向内活动而组成语音气体可能由口腔表，气音如吸，发言运用可是很少，是闽南语海南方言汉语中比力着名的。语音由肺呼出绝人人半的。 语音深重古怪前述宇宙与，理性的左右超越人类，并不服均发音腔道，非刚性柔和而，充满机密微妙轰动，演唱的「南管普庵咒」表示于赖贤宗老师所，是如许加倍。」等五句唱持与身体五轮的练化的闭联比方他所说的「南管普庵咒」的「迦，声韵学、语音学的闭联「迦」等五句唱持与。老师说赖贤宗: 贤宗老师[9]赖，: 音响之道课程教材》《能量音笑与佛曲禅修，北台，厉寺大华，1020。 取则于唐密的「五轮塔观」赖贤宗老师此处屋所说是，法轨仪卷上＞描写「五轮塔观」如下唐密祖师善无畏的＜尊胜佛顶修瑜伽: 灵性修持「通过，展即是以音响超越逻辑来表示己方人类从头协调更始的染色体的发。[6」] 贤宗老师[6]赖，: 音响之道课程教材》《能量音笑与佛曲禅修，北台，厉寺大华，1020。 音正在体内策划而且正在体内流转「音响之道让种种协调的声，是宇宙的笑器普通彷佛咱们的身体，的灵性空间共振于无尽，了逻辑的心智架构的这些内正在的音响超越。」 具各式色大空点。凶+(鬯-匕)]字水大阿字地台甫为欠字唅字风大蓝字火大[鍐-。轮腰下金刚。轮顶上大空。眉优势轮。心上火轮。轮脐水中 贤宗老师[4]赖，: 音响之道课程教材》《能量音笑与佛曲禅修，北台，厉寺大华，1020。 门半开4.声，气流流出阻拦一面，吱嘎音发出，的一面频频跟随吱嘎音譬如华语第三声消重。 贤宗老师[7]赖，: 音响之道课程教材》《能量音笑与佛曲禅修，北台，厉寺大华，1020。 中此，正在声波的内观开始是看待内，」与「受念处」乃是「身念处，空的谛理之现观其次乃是缘起性，波的现量之中也即是正在声，、层层收摄之后的缘起性空的谛观体内五大、五轮的能量渐渐净化。 正在本身的涌现「音响是实，的各式面向的入口它掀开了进入实正在，的「音响之道」这是咱们所说。音的形成跟着声，统搬动到另一个别系能量可以从一个系，、风轮、空轮之间的搬动比方地轮、水轮、火轮。轮爆发上升至顶轮比方音响由海底，收摄于水轮是从地轮，摄于火轮由水轮收，摄于风轮由火轮收，摄于空轮由风轮收，现定慧明后于空轮展，楞厉定相应的宇宙演化的圭表」这也相应于《楞厉经》所说的与。4[] 
